一桃杀三士(一桃杀三士图片)

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目录

  • 一桃杀三士的故事五十字
  • 一桃杀三士还是二桃
  • 经常说两桃杀三士,那么该典故出自何处?都发生了
  • 二桃杀三士:晏子只用两个桃子,是如何轻易杀死三
  • 二桃杀三士?
  • 二桃杀三士的故事
  • Q1:一桃杀三士的故事五十字

    春秋列国时,齐景公朝有三个勇士,一个叫田开疆,一个叫公孙接,一个叫古冶子,号称“齐国三杰”。这三个人个个勇武异常,深受齐景公的宠爱,但他们却恃功自傲。当时齐国的田氏势力越来越大,直接威胁着国君的统治。而田开疆正属于田氏宗族,相国晏婴担心“三杰”为田氏效力而危害国家,屡谏景公除掉“三杰”,然而景公爱惜勇士,没有表态。 适逢鲁昭公访问齐国,齐景公设宴款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪,齐国由晏子执礼仪,君臣四人坐在堂上,“三杰”佩剑立于堂下,态度十分傲慢。晏子心生一计,决定乘机除掉这三个心腹之患。 当两位君主酒至半酣时,晏子说:“园中桃子已经熟了,摘几个请二位国君尝尝鲜吧?”齐景公大悦,传令派人去摘。晏婴忙说:“金桃很难得,还是臣亲自去吧。”一会儿的功夫,晏婴带着园吏,端着玉盘献上6个桃子。众人一见,只见盘子里放着的6个桃子,个个硕大新鲜,桃红似火,香气扑鼻,令人垂涎。齐景公问:“就结这几个吗?”晏婴说:“还有几个没太熟,只摘了这6个。”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公和齐景公一人一个桃子。鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。景公说:“这桃子实在难得,叔孙大夫天下闻名,当吃一个。”叔孙诺谦让道:“我哪里赶得上晏相国呢?相国内修国政,外服诸侯,功劳最大,这个桃子应该他吃。”齐景公见二人争执不下,便说道:“既然二位谦让,那就每人饮酒一杯,食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公,把桃吃了。 这时,盘中还剩有两个桃子。晏婴说;“请君王传令群臣,谁的功劳大,谁就吃桃,如何?”齐景公同意,于是传令下去。话音刚落,公孙接率先走了过来,拍着胸膛说:“有一次我随国君打猎,突然从林中蹿出一头猛虎,是我冲上去,用尽平生之力将虎打死,救了国君。如此大功,还不应该吃个金桃吗?”晏婴说:“冒死救主,功比泰山,可赐酒一杯,桃一个。”公孙接饮酒食桃,站在一旁,十分得意。 古冶子见状,厉声喝道:“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时,一只大鼋兴风作浪,咬住了国君的马腿,一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹涌的河中,舍命杀死了大鼋,保住了国君的性命。像这样的功劳,该不该吃个桃子?”景公说:“当时黄河波涛汹涌,要不是将军斩鼋除怪,我的命早就没了。这是盖世奇功,理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。 一旁的田开疆眼看桃子分完了,急得大喊大叫:“当年我奉命讨伐徐国,舍生入死,斩其名将,俘虏徐兵5000余人,吓得徐国国君俯首称臣,就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功,难道就不能吃个桃子吗?”晏婴忙说;“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位,然而桃子已经没有了,只好等树上的桃子熟了,再请您尝了。先喝酒吧。”,田开疆手按剑把,气呼呼地说:“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战,出生人死,反而吃不到桃子,在两位国君面前受到这样的羞辱,我还有什么面目站在朝廷之上呢?”说罢,竟挥剑自刎了。公孙接大惊,也拔出剑来,说道:“我因小功而吃桃,田将军功大倒吃不到。我还有什么脸面活在世上?”说罢也自杀了;古冶子沉不住气了,大喊道:“我们三人结为兄弟,誓同生死,亲如骨肉,如今他俩人已死,我如何苟活,于心何安?”说完,也拔剑自刎了。 鲁昭公目睹此景,目瞪口呆,半天才站起身来,说道:“我听说这三位将军都有万夫不当之勇,可惜为了一个桃子都死了。”齐景公长叹了一声,沉默不语;这时,晏婴不慌不忙地说:“他们都是有勇无谋的匹夫。智勇双全、足当将相之任的,我国就有数十人,这等武夫莽汉,那就更多了。少几个这样的人也没什么了不起,各位不必介意,请继续饮酒吧!”

    Q2:一桃杀三士还是二桃

    不是一桃杀二仕,或者三仕哦,而是二桃杀三士,二桃杀三士是中国古代一则历史故事,最早记载于《晏子春秋》,后演变成成语,表示用计谋杀人。典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述,春秋时代齐景公帐下有三员大将:公孙接、田开疆、古冶子,他们战功彪炳,但也因此恃功而骄,晏子为避免造成未来可能的祸害,建议齐景公早日消除祸患。晏子设了一个局:让齐景公把三位勇士请来,要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子;而三个人无法平分两颗桃子,晏子便提出协调办法——三人比功劳,功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩,分别各拿了一个桃子。这时,古冶子认为自己功劳更大,气得拔剑指责前二者;而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后,也自觉不如,羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此,古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻,因此也拔剑自刎——就这样,只靠着两颗桃子,兵不血刃地去掉三个威胁。[1]后人以二桃杀三士一词表示“运用计谋杀人”的涵义;但在《晏子春秋》的原文之中,还可以发现一些古代权力分配与君王杀功臣的斧凿。该故事在秦汉时期就已广为流传,汉代的画像材料中常能看到此故事场景。[1]汉代乐府诗《梁父吟》抒发了对三位勇士牺牲的感叹,对晏子的权谋也稍稍做了讽刺。《喻世明言》也有一章讲述此故事

    Q3:经常说两桃杀三士,那么该典故出自何处?都发生了

    这个俗语出自于晏子春秋,形容那些诡计多端的杀人术!

    Q4:二桃杀三士:晏子只用两个桃子,是如何轻易杀死三

    中国是一个历史文化非常悠久的国家,这一点,仅从中国的文字就可以窥见一斑。在汉语中,有一类特殊的词语,它不仅寓意非常深远,而且很多都出自于历史典故,背后含有很悠久的历史事迹,这一类词语,就是成语。而在成千上万的成语中,”二桃杀三士”的历史典故更能让人了解最真实的古代君臣关系。要从这个成语中了解古代君臣关系,首先就需要知晓”二桃杀三士”的流传。这个成语之所以被后人熟知,就是因为当年三国时期的蜀汉大臣诸葛亮经常在烦闷时吟诵,也有人认为这个成语就是由他出山前所做,虽然已被证实是假的,但也足以说明了诸葛亮对这个历史典故的重视程度。”二桃杀三士”出自于《梁甫吟》这首诗中,诗歌最后两句的大意就是古时候齐国皇帝因为被大臣蛊惑,采纳大臣的计谋,用两桃杀死了三个忠诚于自己的大将。是谁出的这个计谋?是丞相晏子。要说古代,大臣之间有权利斗争很正常,但为何这三位大将能被两个桃子杀死?这三位大将又是如何招惹了晏子呢?晏子究竟有多厉害能用两个桃子杀死三位驰骋沙场的大将呢?接下来,我们就穿越两千多年的时空,一起走进春秋时期的齐国,看一看当年究竟发生了什么悲惨的事情?这三位大将,分别是田开疆、公孙接和古冶子,他们不但是齐国当时引以为傲的三位立下赫赫战功的大将,还是情同手足的好兄弟,就像是后世蜀汉集团的关羽、张飞、赵云一般,是齐国不可或缺的超级王牌。因为为齐国立下了汗马功劳,当时齐国的君主齐景公自然非常喜爱他们三人,把他们当作齐国至宝。又有赫赫战功,又得宠,这三人逐渐就膨胀了起来,不把朝堂之上的其他大臣放在眼里,三人同行,把其余大臣惹了个遍。但那些大臣碍于这三位大将是皇帝的红人,吃了亏也只能自己消化。不过,他们即使把所有大臣都招惹了,其实也都无所谓,但他们偏偏还去招惹最不该惹的人——晏子,也就是晏子,带给了他们灭顶之灾。晏子,虽然我们现在听得并不多,他也不是一个在中国历史上发挥重要作用的人,但他的一件事我们都曾知道,那就是他出使楚国的事迹——小学五年级的语文课本所学的文章。这篇文章,将他的聪明才智和伶牙俐齿,描绘得淋漓尽致。文章中的典故,是说晏子作为齐国的使者前往楚国进行外事交流,楚国自恃实力强大,又看齐国的使者晏子相貌丑陋,身材矮小,便想加以羞辱。文中共出现三次羞辱。第一次是晏子准备进入楚国都城时,楚国前来迎接的人使绊子,说他身材矮小,让他走狗洞,他以去狗国才走狗洞回击,让楚人吃瘪;第二次是楚王故意问他为何齐国不派其他人,而是让他来,晏子以能力差的人去没能力的国家;第三次是楚王嘲讽齐国人在楚国当小偷,晏子以”橘生淮南”的典故回击。晏子每次都能巧妙回击,让使绊子的楚国人自己吃瘪,可见晏子的能力的确非常出众。晏子能够当上齐国的大谋臣,完全是靠自己的实力。但是,晏子也有一个缺点,或者说这是读书人都有的,那就是清高,而且晏子的清高已经到了无可救药的地步,也正是因为这一点原因,才让他下定决心杀死那三位位高权重的武将。相传,晏子有次经过这三位大将面前,碎步走表达尊敬之情,但这三个人并没有理会他。这情况在古代被认为是极不尊重人的表现,在晏子看来更无法容忍。晏子非常生气,但对方也不是自己想动就能动的,于是他思忖良久,终于想出妙计。晏子深知齐景公虽然表面喜爱这三位大将,但也对他们非常忌惮,于是他跑到齐景公面前,谗言这三人已经开始目无王法,日后必是威胁。这句话说到了齐景公心坎里,便默许按照晏子方法来,以行赏为理由将他们召唤来。这三位大将立马赶到朝堂之上,却见赏赐的不过是两个桃子而已,而晏子在皇帝面前让他们自己论功拿桃。这三人没有意识到阴谋,都自己开始论起功劳。然而在过程中公孙接和田开疆因为先拿了桃子,羞愧之下自刎,古冶子看着两位兄弟的尸体,也在悲痛万分之下自杀。这就是”两桃杀三士”典故的由来。后世对于齐景公是否杀对人争论不已,但其实并没有意义,只需要懂得伴君如伴虎就足矣。

    Q5:二桃杀三士?

    二桃杀三士是中国古代一则历史故事,最早记载于《晏子春秋》,后演变成成语,表示用计谋杀人。 典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述,春秋时代齐景公帐下有三员大将:公孙接、田开疆、古冶子,他们战功彪炳,但也因此恃功而骄,晏子为避免造成未来可能的祸害,建议齐景公早日消除祸患。 晏子设了一个局:让齐景公把三位勇士请来,要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子;而三个人无法平分两颗桃子,晏子便提出协调办法——三人比功劳,功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩,分别各拿了一个桃子。这时,古冶子认为自己功劳更大,气得拔剑指责前二者;而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后,也自觉不如,羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此,古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻,因此也拔剑自刎——就这样,只靠着两颗桃子,兵不血刃地去掉三个威胁。

    Q6:二桃杀三士的故事

    春秋时期,公孙接、田开疆、古冶子三人侍侯齐景公,都能赤手空拳和老虎搏斗,以勇力而闻名遐迩。有一天,晏婴(即晏子)从他们身边经过,小步快走以示敬意,这三个人却不起来,对晏婴非常失礼。晏婴很生气,去见景公说:“我听说贤能君王蓄养的勇士,对内可以禁止暴乱,对外可以威慑敌人,上面赞扬他们的功劳,下面佩服他们的勇气,所以使他们有尊贵的地位,优厚的俸禄。而现在君王所蓄养的勇士,对上没有君臣之礼,对下也不讲究长幼之伦,对内不能禁止暴乱,对外不能威慑敌人。这些祸国殃民之人,不如赶快除掉。”景公说:“这三个人力气大,硬拼恐怕拼不过他们,暗杀恐怕又刺不中。”晏婴说:“这些人虽然力大好斗,不惧强敌,但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子,说:“你们三个人就按功劳大小去分吃这两个桃子吧!”公孙接仰天长叹说:“晏婴果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子,就是不勇敢;可接受桃子,却又人多桃少,这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪,第二次又打败了母老虎。像我这样的功劳,可以吃桃子,而不用和别人共吃一个。”于是,他拿了一个桃子站起来了。田开疆说:“我手拿兵器,接连两次击退敌军。像我这样的功劳,也可以自己单吃一个桃子,用不着与别人共吃一个。”于是,他也拿起一个桃子站起来了。古冶子说:“我曾经跟随国君横渡黄河,大鳖咬住车左边的马,拖到了河的中间,那时,我不能在水面游,只有潜到水里,顶住逆流,潜行百步,又顺着水流,潜行了九里,才抓住那大鳖,将它杀死了。我左手握着马的尾巴,右手提着大鳖的头,像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说:‘河神出来了’。仔细一看,原来是鳖的头。像我这样的功劳,也可以自己单独吃一个桃子,而不能与别人共吃一个!你们两个人为什么不快把桃子拿出来!”说罢,便抽出宝剑,站了起来。公孙接、田开疆说:“我们勇敢赶不上您,功劳也不及您,拿桃子也不谦让,这就是贪婪啊;然而还活着不死,那还有什么勇敢可言?”于是,他们二人都交出了桃子,自刎而死。古冶子看到这种情形,说道:“他们两个都死了,惟独我自己活着,这是不仁;用话语去羞耻别人,吹捧自己,这是不义;悔恨自己的言行,却又不敢去死,这是无勇。虽然如此,他们两个人若是同吃一个桃子,是恰当的,而我独自吃另一个桃子,也是应该的。”他感到很羞惭,放下桃子,也自刎而死了

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