土家族风俗(土家族风俗)

土家族风俗(土家族风俗)

土家族风俗(土家族风俗)

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目录

  • 土家族过春节有哪些风俗
  • 土家族节日有哪些风俗
  • 土家族的风俗特点有什么
  • 恩施的少数民族土家族有什么独特的风俗啊?
  • 土家族同胞有着怎样独特的 民情风俗?
  • 中国(土家族)人口有多少?有哪些民族风俗?分布哪些地区?
  • Q1:土家族过春节有哪些风俗

    去年在张家界湘小伍家有看到三棒鼓,花灯,打糍粑,哦哦还有土家族的西兰卡普

    Q2:土家族节日有哪些风俗

    土家族节日有杀年猪,做绿豆粉、煮米酒或咂酒、包粽子、聚集在一起吃社饭等风俗,土家族每逢节日,届时家家户户都要杀年猪,做绿豆粉、煮米酒或咂酒。绿豆粉是土家族民间过年、过节必不可少的菜。每年农历二月二日称为社日,届时要吃社饭。端阳节吃粽子,糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一。

    Q3:土家族的风俗特点有什么

    土家族的风俗特点有:热情好客、盛情款待、落落大方等,而且土家族民间十分注重传统节日,尤其以过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪,染成红、绿色,晾干而成,做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。土家族(土家语:Bifzivkar)是一个历史悠久的民族,有民族语言,属汉藏语系藏缅语族,接近彝语支,没有本民族文字,通用汉文。土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。

    Q4:恩施的少数民族土家族有什么独特的风俗啊?

    哭嫁——特殊的婚俗。土家族哭嫁的传统由来以久,土家姑娘的结婚喜庆之日,是用哭声迎来的。过社,土家人到了春天,有一个吃社饭、祭祖等为主的过社习俗。届时,土家人会蒸上美味的社饭,带上祭祀的东西去祭祖。尤其是老人死了满三年的时候,称为大社,一定要浓重。土家女儿会,会期为农历七月十二。?恩施市的“土家女儿会”与恩施州“州庆”、“摆手节”、“牛王节”并列恩施四大民族节,历史悠久,是恩施土家族女儿在华夏大地上独显女性文化特征的一朵艺术奇葩。?

    Q5:土家族同胞有着怎样独特的 民情风俗?

    猛洞河流域是土家族同胞聚居的地区,有着独特的民情风俗和丰富多彩 的民族传统文化。土家人的调年节、社巴节、重阳节,以及提前一天过年的 习俗都别有情趣。而土家族的摆手舞、茅谷斯舞,以及打溜子、咚咚喹、挖 土歌等歌舞乐曲,更是像陈年老酒一样醉人。

    Q6:中国(土家族)人口有多少?有哪些民族风俗?分布哪些地区?

    土家族是中国的少数民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。即湖南省西部的永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县;湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县;四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。根据2000年第五次全国人口普查统计,土家族人口数为8028133。 使用土家语,属汉藏语系藏缅语族中的一种独立语言。无本民族文字,通用汉文。现在绝大多数人通用汉语;沿酉水(源自湖北鹤峰,注入湖南沅水)流域约20万人仍使用土家语,有的也兼通汉语。 土家族,史籍中称谓较多。秦汉时,以其崇拜白虎被称为“廪君种”,或以使用武器特征称为“板楣蛮”,或以其人呼“赋”为“赛”而称为“责人”;属巴郡南郡蛮”和“武陵蛮”的一种。 次后,多以地域命族,被称为“溪蛮”,“楼中蛮”,“巴建蛮”,“信州蛮”,“阳蛮”等。宋代,出现了区别于武陵地区其他族别而专指土家的“土民”、“土蛮”、“土兵”等名称。以后,随着汉人大量迁入,“土家”作为族称开始出现。 土家族的来源,目前说法不一。 一说来源于秦灭巴后,定居于湘鄂川黔边的巴人;二说根据湘西龙山、泸溪、大庸等县市出土的新石器文化遗址和土家语地名,认为土家族主要来源于湘西土著,与进入的巴人、汉人融合而成;三说根据《复溪州铜柱记》有关记载和土家族与彝语相近以及土家与云南部分彝族风俗相同等现象,认为来源于唐中叶的乌蛮。 泰灭巴以后,生活在武陵境内的巴人,以火耕水耨、渔猎山伐为业,繁衍生息。其首领依靠其同种或同姓的种姓血缘关系进行统治,维持内部关系。西汉末年,“武陵夷”田疆起兵反抗王莽篡权。以后“零阳蛮”、“漤中蛮”、“巫蛮”和“澧中蛮”都起兵反抗压榨。 三国时,蜀汉与孙吴长期争夺夔、峡和武陵地区,土家族成为他们相互争夺的重要对象。蜀吴的长期争夺,使武陵地区各族人民难以安生。这以后的南北朝和隋朝,武陵地区各部势力迅速发展,经常处于各自雄踞一方,中央控制松弛,战争频任,社会动荡。唐朝开始,中央采取羁縻州县制度,任命归顺的地方首领以州县官职,治理其地,并准其世代承袭,使土家族日趋稳定,与汉族的经济文化交流日渐加强。 土家族人民在抗击外敌入侵、支援红军长征。打击国民党反动派的斗争中作出了重大贡献和牺牲。 社会经济 土家族是较早从事农耕的民族。土家族由于自己的生产技术低,生产工具落后、产量低,于是他们向汉族学习先进的生产技术和引进先进的生产工具,从而提高土家族的生产力水平,加速社会经济的进步。 唐、宋间,由于实行羁縻州县制度,社会比较稳定,土汉经济文化交流日益密切,促进了生产的发展。但仍处于不习牛耕的刀耕火种阶段,而兼事渔猎。居于统治地位的封建领主,除奴役土民外,还不时驱使“土兵”至邻近汉区掳掠人口、财物。元至清康熙年间,建立土司制度。 土司的统治客观上曾使土家族的活动地域更加稳定,民族特点得以保持。但这时地主经济开始出现。雍正年间“改土归流”,封建领主经济解体,地主经济迅速发展。土司时“蛮不出境,汉不入洞”的禁令被打破,大批汉族农民和商人迁入,带来先进的生产工具和生产技术,使农业、手工业和商业迅速发展。 但是鸦片战争后,资本主义商品和鸦片于咸丰末年大量销往土家族地区,土布、土靛、蜡染等传统工艺产品逐渐失去销路,受到沉重打击。帝国主义者廉价大量收购桐油、茶叶、木材、药材等土特产品,刺激了桐、茶种植业和榨油、木竹加工业的发展,城镇商业和集市贸易日渐兴旺。 各业行会组织开始出现。辛亥革命后,土家族地区兵灾频繁,农村经济陷于破产,商业停滞,民不聊生,直到解放前夕,土家族地区的经济仍然十分落后。 解放后,党和国家制定和落实民族政策。把土家人定为单一民族。并于1957年成立湘西土家族苗族自治州,1983年又成立了鄂西土家族苗族自治州,以及1983、1984年成立了酉阳、秀山、石柱、黔江、彭水五个自治县。 土家族人民实现了当家作主的权利。在党和政府的支持和帮助下,武陵山地区的土家族人民已经基本解决温饱,正在向脱贫致富之路迈进。

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