端午节起源(端午节起源图片)

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目录

  • 端午节起源
  • 关于端午节起源有哪些?
  • 端午节的起源
  • 端午节的起源是什么?
  • 关于端午节的起源是什么?
  • 端午节的起源是什么呢?
  • Q1:端午节起源

    传说屈原投江后,楚国的百姓十分哀痛,纷纷来到汨罗江边凭吊屈原。渔夫们撑着船,在江上来回打捞屈原的尸体。有个渔夫拿出事先准备好的粽子、鸡蛋等食物,抛到江里去,说是让鱼虾吃了,就不会去咬屈大夫的尸体。一个老医师还拿了一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙,使它不能伤害屈大夫。果然,过了不久,水面上浮起了一条晕着的蛟龙,龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们把这条恶龙拉上岸,抽了筋,然后把龙筋缠在孩子们的手腕、脖子上,又让孩子们用雄黄酒抹七窍,说是这样一来,毒蛇、毒虫就不敢伤害这些小孩子了。据说屈原是在五月五日投江的。从此以后,每年到了五月五日,人们就以划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等形式来纪念屈原。

    Q2:关于端午节起源有哪些?

    农历五月初五为端午节,是我国最重要的传统节日之一。先秦时“午”与“五”相同。故“端午”也称“端五”。后来由于唐玄宗的生辰为农历八月 初五,为避唐玄宗的讳将“端五”一律改称“端午”。此外它还有许多别称, 虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是基本相同的。 关于端午节起源有多种说法:第一,起源于吴越地区古老的龙图腾崇拜。“图腾崇拜”是由古代大自然 及动植物崇拜发展而来的一种原始氏族标志信仰形式。据闻一多先生考证, 端午节是古代吴越民族举行图腾祭祀的传统节日。古代吴越民族是以龙为图 腾的,因为相传龙的生日是五月初五,人们为借助龙的庇护,便于五月初五 这天举行盛大的图腾祭祀活动。 近代大量出土文物和考古研究证实:长江中 下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗 存的族属。据专家推断是一个以龙为图腾的部族——史称百越族。出土陶器 上的纹饰和历史传说表明,他们有断发纹身(打扮得像龙,以免被龙伤害) 的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。 端午节就是他们创立用于祭祖的节 日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部 分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。第二,纪念历史上伟大的爱国诗人屈原(前340—前278年)。屈原,名 平,是战国时代的楚国人,是一位千载不朽的爱国诗人和政治家。 他二十岁 左右入仕,任三闾大夫,二十五岁任左徒,负责制定楚国的内政外交政策。 他主张举贤任能、实行法治、联齐抗秦,辅助楚怀王治国,深受信用。但因 主张政治改革触犯了贵族大臣们的利益,遭谗去职,被流放到沅、湘流域 (今湖南沅江、湘江一带)。公元前278年(楚顷襄王二十一年),秦兵攻破郢 (今湖北江陵北),屈原痛感国家的沦亡,无力挽救,又不愿离开楚土,悲愤 之余,遂于五月初五日投汨罗江(今湖南湘阴以北,湘江支流),以死殉其 志。 传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汩罗江边去凭吊屈原。渔 夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。人们拿出为屈原准备的饭团、鸡 蛋等食物丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。第三,源于纪念伍子胥的忌辰。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚平王 所杀,后来子胥投奔吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。 当时楚平王已死, 子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖闾(h6l(i)死后,其子夫差即 位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥 建议,应彻底消灭越国,夫差不听。后吴国奸臣在收受越国贿赂之后,谗言 陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。 子胥在临死前说:“我死 后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴。”然后便自 刎而死。夫差闻言大怒,令取手胥之尸体于五月五日投入大江。因此相传端 午节亦为纪念伍子胥之曰。第四,纪念东汉孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。 过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。此事传至县府知事,知县令度尚为之立碑,并让他的弟子邯郸淳作诔(店)辞颂扬。孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。 关于端午节的起源,可谓众说纷纭;一说是源于吴越民族图腾祭;一说是纪念屈原;山西一带流行纪念介子推说;吴楚两地流行纪念伍子胥说;浙江会稽流行纪念孝女曹娥说等等。对于第一种说法,闻一多先生做过大量考证,他在《端午节的历史教育》一文中有此论述。这种说法颇为学术界认可,而第二种说法则属于民间遗留下来的传说并无考古证据支持。 不过由于屈原的爱国精神和高尚情操深受大众景仰,因而纪念屈原成为民间流传最广的一种说法。虽然这些说法都有一定的局限性,但大都折射出中国传统文化中所推崇的爱国、忠孝的理念。

    Q3:端午节的起源

    一是纪念屈原说。公元前278年,秦军攻破楚都,屈原投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞,沿水招魂,并将粽子投入江中,以免鱼虾蚕食他的身体。这天正是农历五月初五,因此就有了龙舟竞渡,吃粽子等习俗,纪念爱国诗人屈原。 二是纪念伍子胥说。 此说在江浙一带流传很广。伍子胥,忠良之臣,原为楚国人,后投奔吴国,因被人陷害,被吴王赐死。临死前,伍子胥说:“我死后,将我双眼挖出挂在吴国都城上,以看越国灭吴。”吴王闻听大怒,让人将伍子胥的尸体装在马革里,在五月初五这天投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 三是纪念孝女曹娥说。传说东汉时期有一个著名的孝女曹娥,其父溺于江中,数日不见尸体,当时曹娥年仅14岁,昼夜沿江号哭。过了七天七夜仍不见尸体,于是她在五月初五跳江寻找父亲,后来抱出父尸。人们被她的精神所感动,为了纪念她的孝义建了一座庙,称为曹娥庙。 四是吴越民族图腾祭说。近代大量出土文物和考古研究证实,长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙图腾的部族——史称吴越族。出土陶器上的纹饰和历史传说表明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。 直到秦汉时代仍有吴越人,称端午节是他们创立用于祭祖的节日。该说法虽说有一定的根据,但是其真实性还有待于进一步考察研究才能证明。 在这四种主流说法中,当属纪念屈原说最深入人心。王来华表示,这是因为千百年来,屈原的爱国精神和崇高的品格感人至深。 后人为了纪念屈原,在五月初五这一天,举行一系列活动,如赛龙舟、比武、击球、荡秋千等 。

    Q4:端午节的起源是什么?

    端午节的起源众说纷纭,大致有以下几种说法: 第一种说法是纪念屈原,此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。 第二种说法是纪念孝女曹娥,此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,三日后抱出父尸。 第三种说法是迎涛神,春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。 第四种说法是龙的节日,这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 第五种说法是恶日,在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日,相传这天邪佞当道,五毒并出。并且人们还避“端五”忌讳,称之为“端午”。

    Q5:关于端午节的起源是什么?

    端午节又称端阳节、重午节、端五节等, 俗称五月节,中国汉族民间的传统节日,时间 是农历五月初五。关于端午节的起源,流传最广的是纪念 爱国诗人屈原。楚国大臣屈原遭奸臣陷害,被 流放到汨罗江一带。他听说楚国首都郢被秦军 攻破,悲痛万分,投汨罗江而死。江边的人民 怕鱼吃屈原的尸体,就向江中投米,并划龙舟 驱散江中的鱼,后来演化为吃粽子和赛龙舟活 动。除了吃粽子和赛龙舟外,端午节的习俗还 有佩香囊(辟邪驱瘟),悬挂菖蒲、艾草,喝雄黄酒,挂荷包和拴五色丝线,挂钟馗像等习 俗。除了汉族外,满、朝鲜、白、苗、哈尼、 纳西、瑶、蒙古、布依等少数民族也过端午 节,但风俗和汉族不一样。端午节那天,满族 拜无、射柳、击球;朝鲜族荡秋千、踏跳板; 瑶族在家门口挂葛藤,以驱邪避鬼。

    Q6:端午节的起源是什么呢?

    端午节起源 端午节在农历五月初五,是我国的传统节日之一。端午节的来历有最少四五种,其中包括:纪念屈原;恶月恶日趋避;起于三代夏至;吴越民族图腾祭。目前为止,在民间印象最广的端午节起源是纪念屈原。传说,我国古代英雄屈原在壮烈投江后,当地人们为了找到他,便驾舟去救他,因此便有了端午节赛龙舟的风俗;又说人们将食物投掷给屈原被蛟龙吃了后,便用叶子将食物包起来做成包饭扔给屈原,便有端午节吃粽子的习俗。

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