张姓的来源(张姓的来源与族谱)

张姓的来源(张姓的来源与族谱)

张姓的来源(张姓的来源与族谱)

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目录

  • 张姓的来源
  • 张姓来源是怎样的?
  • 关于 张 姓的来源!!!!!!!!!!!!!!!!
  • 谁知道关于“尼”姓的来源、 历史、 族谱等等?
  • 张姓族谱有几卷
  • 陈姓族谱
  • Q1:张姓的来源

    关于张姓的来源,可以从三本文献资料考证。 一是据《通志·氏族略》记载,张姓是以字为氏。 张氏子孙世代在晋做官,三国分晋后,又为韩效力。 张姓的鼻祖是青阳氏第五子挥,挥为弓正,始制弓矢,被赐姓张氏而得姓。 二是,依袁桷的《张氏宗谱序》记载,张姓源自姬姓,其望郡共有十二个, 分别是:襄阳、洛阳、河东、始兴、冯翊、吴郡、平原、清河、河间、中山、曰魏、曰蜀。 三是,按照《风俗通》上记载,张、王、李、赵,四姓皆为黄帝赐姓。 望族居太原郡(今山西省太原一带)。 《百家姓》注清河郡(今河北省清河县东)。

    Q2:张姓来源是怎样的?

    张姓来源 来源有三: 1、出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载:”黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。”由此可知,曾经是重要武器弓的发明者挥,其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。 2、出自黄帝姬姓的后代,据《通志。氏族略》所载,春秋时,晋国有大夫解张,字张侯,其子孙以字命氏,也称张氏。又载,张氏世仕晋,公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后,除部分留在原地外,大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 3、出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那,于三

    Q3:关于 张 姓的来源!!!!!!!!!!!!!!!!

    张姓是华夏大姓之一,人口近一亿,遍布全国及世界各地。张姓祖根在哪里?有的说河北清河,有的说山西太原,有的说河南濮阳。为了寻清这个问题,本会邀请省内外著名专家学者举行了两次张姓起源学术研讨会,进行了实地考察,掌握了大量史实,确认中华张姓始祖是挥公。 挥公得姓于帝丘(今河南濮阳),帝丘是张姓先民最早的祖居地,张姓源于濮阳,其他地方只能是流,是支脉。 一、史籍及谱牒依据 我们查阅有关张姓始祖挥公的记载见之于书的有17种之多。 《世本》日: “挥作弓,牟夷作矢。”这是今见最早的关于挥的记载。《史记·五帝本纪》日: “黄帝居轩辕之丘,而娶西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一日玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二日昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,日昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。 黄帝崩,葬桥山其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。”唐·林宝《元和姓纂》云:黄帝第五子青阳生挥,为弓正,观弧星,始制弓矢,主祀弧星,因姓张氏。”宋·欧阳修《新唐书·宰相世系表》日: “张氏出姬姓,黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。 ”清·乾隆朝重修《张氏族谱·受姓渊源考》: “张氏出自黄帝轩辕氏,生少吴金天氏,又号青阳氏,第五子挥始制弓矢,官为弓正,主祀弧星,世掌其职,赐姓张氏。” 从上述文献可知,挥为张氏得姓祖,这一观点,除宋代郑樵所著《通志》认为解张是张姓始祖外,其他史书均无疑义。 但是,挥是黄帝之孙,或是黄帝之子;挥是玄嚣青阳氏之子,或是少昊青阳氏之子,却有分歧。我们认为,挥是黄帝之孙、玄嚣青阳氏之子。其根据有二:①《国语·晋语》日: “凡黄帝子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓,姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、嬉、姑、儇、依是也。 ”(其中有二人同为姬姓,二人同为己姓)。《史记·五帝本纪·注释》、《世本》、《大戴礼记》等文献均有同样记载。黄帝子所得十二姓中没有张姓,这说明张姓非黄帝所赐,挥公非黄帝之子,乃黄帝之孙,和帝颛顼是亲叔伯兄弟,是同时代人。②当代著名民族源流学家何光岳先生考证,少昊金天氏本东夷族,非黄帝后裔青阳氏,亦就排除了少昊为黄帝之子说,挥为玄嚣青阳氏之子是比较可信的。 但是,鉴于“挥为黄帝之子或孙”的问题,在历史上已争论了几千年,且各有重要文献依据;挥生活在上古传说时代,后世史书不一致、有争议,是正常的。所以,我们的态度是:两种观点应相互尊重,相互包容,求大同存小异,谁也不能强迫谁改变族谱。 我们相信,随着时间的推移,姓氏文化研究的深入,认识会逐步统一的。 二、地望考察 玄嚣因何得号青阳氏?这与其封邑有关。 我国自古至今,均以“山南水北为阳”。青阳,即清水之阳(青、清古通用),而古清河就流经濮阳。 《读史方舆纪要》日:“淇水过内黄县南为白沟,亦日青河。”又日:“淇水……经内黄、清丰之间,其下流人大河,故渎今湮。 ”《前汉书·地理志》日:“清河水出内黄县南。”以上引文说明古清河与淇河、白沟为一河的不同名称。《诗经·卫风·氓》篇: “氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘……”“涉淇”即“涉过淇水”,“淇水”即是“古清河”;“顿丘”古邑名,在今濮阳城西、浚县境内。 从这首古诗也说明帝丘附近有古清河。今濮阳市区张仪村、班家、店当一带村民,仍称村北为北清河、村南为南清河。张仪村系战国时期纵横家张仪故里,至今村内尚有“张仪祠遗址”。该村有张、尹、李等八姓,只有张姓是老住户,其他均是迁入户。据清光绪二十五年续修的《李氏族谱》载:“李氏出陇西蔓延天下,明洪武年间,自洪洞迁于开州北王家庄后,自王家庄移居清邑张仪村。 ”清光绪年间续修的《尹氏家谱》载:“尹氏世居山西之洪洞,明成化年间徙居清邑张仪村。”该地为什么称“清邑”?定与古清河流经此地有关,很可能就是玄嚣的封地“清阳”。“清邑”明代尚存,今已不在。据著名历史学家朱绍侯先生讲:“帝丘(今濮阳)在上古时期是东夷族势力与黄帝族势力的交接地区。 因此,黄帝必须在帝丘设防,所以把其子玄嚣封于青阳。”由此可知,张姓始祖挥公,自幼便生活在古清河上游其父的封邑,年长之后又在帝丘辅佐帝颛顼。由于挥十分聪明英武,他夜观弧星,折枝弯条,始制弓矢,大大提高了颛顼部族的战斗力。弓矢用于狩猎,猎获的鸟兽空前增多,提高了部族的生活水平;用于战争,打败了与颛顼争帝的共工部族,使颛顼统治的疆域“北至于幽陵,南至于交址,西至于流沙,东至于蟠木”。 由于挥公功勋卓著,帝颛顼封其为弓正(亦称弓长),并赐姓张,是符合历史实际的。 有人说,清河在中国境内何止一条?河北、山东、山西、安徽等省都有清河,怎么能断定濮阳的古清河就是玄嚣的封邑青阳所在地呢?这是因为濮阳古称帝丘,颛项建都于此,至今濮阳城中心四牌楼上仍镌刻着“颛顼遗都”四个大字。 帝颛顼、帝喾死后均葬于帝丘,今陵墓尚存,这一点是哪个清河也没有的。所以,只有帝丘附近的古清河才是玄嚣封邑青阳所在地,玄嚣也因封地青阳而号青阳氏。 三、当代族史研究成果 何光岳先生关于挥为玄嚣青阳氏之子的论点,在当今史学界颇具权威性,为研究张姓起源提供了重要依据。 著名族史专家谢均祥先生经过多年研究考证,确认张姓源于濮阳。他的这一研究成果,1994年曾在《欧洲时报》、《河南广播电视报》等国内外报刊上发表。 以上论据充分证明了:挥公即是张姓始祖,因发明弓矢而得姓,张姓祖根在濮阳,这便是张姓的渊源。 此外,后世有以字为姓者,也有因种种原因改姓者。如春秋战国时期,晋国有解张,字张侯,在晋齐鞍之战中作战勇猛,战功卓著,他的后世以他的字为姓,改解姓为张姓。战国时期,魏国人范雎,为躲避仇人迫害,改姓易名,自称张禄,西入秦国,屡次为秦王出谋划策,因功登上相位。 三国名将张辽,原姓聂。汉末黑山起义军首领张燕,原姓褚。另有少数民族改姓张的。在当代中国,回、满、藏、苗等十几个少数民族中,都有张姓人群存在。但这只是支脉,是流,而不是源。 四、张姓播迁 张姓先民是怎样从得姓地濮阳走向全国,走向世界的?这是个大课题,不是一篇短文所能够说清的。 现仅就我们的初步考察,谈一下我们的看法。 张姓先民的第一次大播迁应是在大禹治水时期。当时,遍地洪水泛滥,中原濮阳地势低洼,更是一片汪洋。为求生存,先民们只好择高而居,逃往距离近的高丘或山区,并且在那里定居下来,繁衍生息,而后又逐步走向全国各地。 这次洪水大致发生在帝颛顼、帝喾之后的尧、舜时期,也正是挥公得姓之后。起初,尧命颛顼之子鲧治水,而且到过濮阳。至今,濮阳境内仍有“鲧堤”遗迹。明·嘉靖《开州志》(明代濮阳称开州)卷二,载宋·司马光《鲧堤》诗日:“东郡(今濮阳)鲧堤古,向来烟火疏。 堤封百里远,生齿万家余……”可惜,曾在濮阳筑堤治水的鲧,由于方法不对,九年没有把水治平,被舜杀于羽山。舜又派鲧之子大禹治水。他带领人民,凿山开河,治水十三年,三过家门而不入,终于把水治平。这次大洪水先后治了二十二年,逼使很多人离乡背井逃避水患。 但要问,当时的张姓先民究竟逃到了哪省哪县,因没查到确凿依据,笔者不能妄言。但据读史得知,帝颛顼、帝喾均建都于帝丘(今濮阳),到帝尧为什么把都城迁到了平阳(今山西省临汾西南)?帝舜为什么把都城迁到了蒲坂(今山西省永济县西南蒲州)?大禹为什么把都城迁到了安邑(今山西省夏县西北)?恐怕都与这次大洪水有直接关系。 中国地势的特点, “西北高,东南低,十里地,洼三尺”。在洪水滔天的时代,难怪帝尧、帝舜、大禹均迁都于山西。试想,部落联盟的首领和都城都迁走了,黎民百姓能不跟着去吗?所以,历来饱受洪水灾害的濮阳人,逃避水灾多向西,不去山西就去陕西。那个时期,张姓先民从得姓地老家帝丘(今濮阳)逃往山西等地,再由山西迁往各地,或迁回老家濮阳,是比较符合历史实际的。 张姓先民第二次大播迁,当在公元前132年(汉武帝元光三年),黄河在濮阳瓠子堤决口时期。自古人恋故土。大禹把洪水治平之后,逃往外地的先民回来一部分是肯定的。经过夏、商、周、秦等朝代,特别是春秋战国时期,濮阳地区属于卫国,经济文化都有相当发展。 但到汉代,濮阳人又碰上了黄河瓠子堤决口,淹没十六郡,濮阳以东尽成泽国,又一次一直淹了二十二年,人们没吃没喝能不外逃吗?去哪里?为了求生存逃水患,只好走老路逃往高丘或山区。此后,还有新莽时期公元11年,黄河自治亭(今濮阳)决口,是历史上黄河第二次改道,漫流于濮阳以东各郡达59年。 北宋熙宁十年,黄河自濮阳曹村决口,是历史上黄河第三次改道,泛郡县四十五,淹民田30万顷。有史记载的黄河在濮阳境内的决口达一百多次,又加上旱灾、虫灾,每次水旱灾害,都迫使先民们离乡背井,逃往各地。 除了水灾之外,战乱是张姓先民多次迁移的另一个重要原因。 濮阳地处中原,历来是兵家必争之地,春秋晋楚城濮之战,秦代章邯和项羽濮阳之战,东汉曹操吕布濮阳之战,北宋宋辽澶渊之战等多次大战都发生在这里,每次战乱都迫使先民们多向比较安定的南方迁移。据王大良、孟繁冶先生编著的《中国大姓寻根与取名》一书记载,由于战乱原因, “张姓先民由中原地区向四方迁徙,有过几次大的潮流。 第一次是在东汉末年,由于董卓之乱和连年的战乱,中原地区遭受严重破坏,在此居住的张姓先民被迫南迁;第二次是在西晋末年,匈奴和羯、鲜卑、氐、羌等少数民族的军队进入中原,灭亡了汉族地主阶级在洛阳建立的西晋王朝,人民群众蒙受了深重的苦难,中原的张姓先民又一次大规模地南迁,同时也有部分张姓先民迁往东北和西北地区;第三次是在金兵南侵,灭亡了建都开封的北宋政权,占领了黄河南北,这里的张姓先民又一次大规模南迁,到长江以南地区避难。 除了这三次迁徙外,还有更多的小规模迁徙,使张姓儿女逐渐遍布于全国各地。”。

    Q4:谁知道关于“尼”姓的来源、 历史、 族谱等等?

    简明满族姓氏全录》中记载:【尼佳氏】Nigiya Hala【尼马察氏】Nimaca Hala 见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》此二姓世居乌尔锡河、沈阳、尼马察(俄罗斯乌苏里斯克)等第,乃八旗镶蓝旗姓氏,后入关,改汉字姓尼。杰出人物有清太祖时都统兼议政大臣【尼唐阿】。这应该是尼姓的来源。尼姓在各地散落,多以村庄形式存在,人数不多,也符合少数民族内迁后聚居的特点。

    Q5:张姓族谱有几卷

    张姓家谱文献目录(七)  湖南宁乡·沩宁宠塘张氏续修支谱十七卷末一卷 藏地:湖南省图书馆(存五卷又一部存二卷) (民国)张大泽 张大瑶等修 张干春张云秒等纂 1923年冠英堂活字本  湖南宁乡·沩宁水口先儒裔张氏七修谱十二卷 藏地:广东中山图书馆  (民国)张荣寅 张荣坤等撰修 1924年四益堂刻本十 二册  湖南宁乡·沩宁汤溪张氏九修族谱十六卷 藏地:湖南省图书馆  (民国)张朝乐主修 张朝俊纂 1924年源远堂活字本十 四册  湖南宁乡·长桥张氏六修支谱九卷首一卷 藏地:湖南省图书馆(存卷首) (民国)张溢东纂序 1933年孝友堂活字本  湖南宁乡·沩宁张氏王宣房族谱□□卷 藏地:湖南省图书馆(存卷后二、附录) 1937年孝友堂活字本  湖南宁乡·张氏五修族谱十二卷 藏地:湖南省图书馆(存卷12) 1939年活字本  湖南·醴陵河溪张氏家谱不分卷 藏地:广东中山图书馆  (清)张聿鲲 张先畴修清光绪十六年(1890)敦伦堂刻本 一册  湖南醴陵·张氏江公房谱四卷首一卷末一卷 藏地:广东中山图书馆  (清)张先霖纂修清光绪二年(1876)刻本 四册  湖南醴陵石塘张氏三修族谱 藏地:广东中山图书馆(存卷12—14)敦伦堂修刻本  湖南湘潭·湖上张氏族谱十四卷 藏地:广东中山图书馆  (清)张履道 张绍九等汇纂清嘉庆二年(1797)孝友堂刻本十 四册  湖南湘潭·张氏族谱三十一卷末一卷 藏地:广东中山图书馆  (清)张晋闻总纂清咸丰九年(1859)刻本  湖南湘潭·中湘张氏四修族谱十卷 藏地:广东中山图书馆  (清)张先导 张先遇等汇辑清同治三年(1864)四益堂刻本十册  湖南·湘潭六都张氏支谱二卷 藏地:河北大学  (清)张传馗 张以栗续修清同治七年(1868)曾三省堂木刻本 二册  湖南·湘潭杨樟张氏家谱二十六卷首一卷末一卷 藏地:河北大学  (清)张今镇 张德翎修清光绪二十四年(1898)木刻本二十 二册  湖南·湘潭杨樟张氏六修家谱二十九卷首一卷末一卷 藏地:中国国家图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆广东中山图书馆  (民国)张绍潜 张绍箕纂修 1948年序志合堂铅印本二十 五册  湖南湘潭·中湘云湖张氏三修族谱十卷 藏地:中国社会科学院历史研究所图书馆  (清)张顺连 张顺联主修清宣统三年(1911)雨铭堂活字本十册  湖南湘潭·花芬洲张氏族谱十九卷 藏地:广东中山图书馆(缺卷19)  (民国)张安城总纂 1914年刻本  湖南湘潭·中湘六都张氏四修支谱十卷 藏地:中国社会科学院历史研究所图书馆  (民国)张以(木分 )纂修 1913年忠恕堂活字本十册  湖南·湘潭六都张氏五修支谱十卷 藏地:河北大学  (民国)张以麟 张厚贵等纂修 1945年忠恕堂木活字刻本十册  湖南·湘潭六都张氏五修族谱三十六卷首一卷 藏地:中国社会科学院历史研究所图书馆  河北大学 (民国)张 1925年活字本三十 五册湖南湘潭··张氏五修族谱十六卷 藏地:广东中山图书馆  (民国)张书文总纂 1944年金鉴堂刻本十 六册  湖南湘乡·中湘张氏支谱六卷 藏地:河北大学  (清)张荣琛 张显勋修清道光四年(1824)木刻本 六册  湖南湘潭·潭台张氏族谱二卷 藏地:湖南省图书馆(存卷1)  (清)张辅臣 张藩镇纂修清道光七年(1827)活字本  湖南湘潭·上湘大富张氏续修族谱不分卷 藏地:湖南省图书馆(存 一册) (清)张名择修 张名犀纂 清道光十五年(1835)活字本 一册  湖南湘乡·—仁湘城北张氏三修族谱不分卷 藏地:湖南省图书馆  (清)张秋礼修 张秋1云 张秋楷等纂清咸丰四年(1854)活字本 一册  湖南湘乡·张氏三修族谱四卷首一卷 藏地:中国社会科学院历史研究所图书馆  (清)张秋1云 张鉴松等纂修清咸丰四年(1854)金鉴堂活字本 六册  湖南·湘乡张氏四修叔房支谱五卷 藏地:中国国家图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆 (清)张旦才纂修 清光绪二十四年(1898)金鉴堂活字本 四册  湖南湘乡·上湘张氏四修全房支谱五卷 藏地:中国社会科学院历史研究所图书馆 (清)张鹤寅纂修 清光绪二十五年(1899)金鉴堂活字本 五册  作者: HangK 2007-2-16 18:13 回复此发言  ——————————————————————————–  2 张姓家谱文献目录(七)  湖南·湘乡张氏五修族谱十卷 藏地:湖南省图书馆(存卷1)  (清)张懋荧纂 清光绪三十二年(1906)活字本  湖南湘乡·张氏续修族谱□□卷 藏地:湖南省图书馆(存卷2)清咸丰六年(i856)清河堂刻本  湖南湘乡·上湘张氏家谱六卷 藏地:北京大学  湖南省图书馆(存卷 1)  (清)张兴?睿纂序清咸丰七年(1857)宗岳堂活字本 六册  湖南湘乡·上湘张氏族谱十二卷首一卷 藏地:湖南省图书馆  (清)张宗若 张祖埙等纂 清光绪十九年(1893)宗岳堂活字本十 二册  湖南湘乡·上湘赫门楼张氏四修族谱九卷首一卷 藏地:北京大学  (民国)张大中修 1938年宗岳堂刻本十册  湖南湘乡·上湘长岭张氏族谱十四卷首一卷 藏地:湖南省图书馆(存卷首)  (清)张吉英修 张扳英 张东英纂清光绪十一年(1885)文星堂活字本 一册  湖南·湘乡长岭张氏四修族谱十二卷首一卷末一卷  藏地:湖南省图书馆  (民国)张家?阜 张日堡等纂修 1915年活字本十 四册湖南·湘乡长岭张氏族谱一元琦支政宪房草谱不分卷 藏地:湖南省图书馆  民国钞本 二册  湖南·湘乡大湖张氏四修族谱十卷 藏地:湖南省图书馆(存四卷)  (清)张高侑 张人宠修 张发钰 张发满纂清光绪三十三年(1907)活字本  湖南·湘乡大湖张姓五修族谱十二卷 藏地:湖南省图书馆(存卷12) 1935年聚星楼活字本  湖南湘乡中湘十献丘张氏五修支谱二十卷 藏地:中国国家图书馆 河北大学 (民国)张选格 张万遂修 1913年大忍堂木刻本  湖南·湘乡花桥张氏四修族谱二十卷 藏地:中国国家图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆  (民国)张效良纂修 1928年孝友堂活字本二十册  湖南·湘乡张氏四修族谱二十卷 藏地:中国国家图书馆  (民国)张正颐 张荣銎纂 1928年孝友堂活字本二十册  湖南邵阳·张氏三修族谱十卷首一卷末一卷 藏地:湖南省图书馆(存六卷) (清)张朝(火翟)纂序清光绪十六年(1890)源流堂活字本  湖南·湘阴张氏家谱十卷首一卷 藏地:河北大学  (清)张功治修清光绪三十三年(1907)木刻本 六册  湖南郴州·张氏族谱不分卷 藏地:美国  (清)张震泰等修清光绪三十二年(19)木刻本 六册  湖南永兴·张氏族谱十二卷首一卷 藏地:中国国家图书馆  (清)张万楷等纂修 清咸丰十一年(1861)金鉴堂活字本十 二册  湖南永兴·金陵罗塘张氏族谱十九卷 藏地:中国国家图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆 (民国)张琴治纂修 1929年金鉴堂活字本十 四册  湖南新化·张氏重修族谱不分卷 藏地:湖南省图书馆(存 一册)  (清)张采芹 张静文纂修清道光十一年(1831)孝友堂刻本  湖南临澧·张氏三修族谱十五卷 藏地:湖南临澧县档案馆  (民国)张南凯纂 1926年木刻本  湖南桃源·张氏族谱十四卷 藏地:湖南桃源县档案馆(不全) 1944年木刻本  湖南益阳·资阳张氏四修支谱十五卷首一卷末一卷 藏地:湖北省图书馆(存三卷)  (民国)张启元修 张俊才纂 1921年活字本 三册  湖南沅江·张氏族谱六卷首一卷 藏地:湖南省图书馆 (清)张番陔 张吉堂修 张紫垣 张晓订纂清同治十三年(1674)清河堂活字本 八册  湖南龙山·张氏续修族谱□□卷 藏地:湖南省图书馆  (清)张心 张心镛纂修清宣统元年(1909)活字本  湖南龙山·张氏三修族谱十二卷首一卷 藏地:湖南省图书馆  (清)张心鉴修 张安(余心) 张安(王与)纂 1921年怀德堂活字本十 三册  广东·清河族谱五卷 藏地:广东中山图书馆  (清)张华椿等纂修清光绪六年(1880)刻本 四册  广东·张氏家谱一卷  藏地:广东佛山市档案馆  (民国)张海基纂 1922年刊本  广东广州·张氏族谱不分卷  藏地:广东佛山市档案馆钞本 一册  广东番禺·张氏文献公裔屯田使谱二卷  藏地:广东佛山市档案馆  (清)张成宾编清乾隆三十八年(1773)刻本 二册  广东番禺·张孝友堂宗谱十一卷  藏地:广东佛山市档案馆 中山大学  (清)张德明编清光绪二十三年(1897)刻本 一册  广东番禺·林塘张氏族谱四卷  藏地:广东佛山市档案馆  (清)张以纶总纂清宣统元年(1909)刻本 二册  广东番禺·广州番禺沙湾司岐山张氏族谱  藏地:中国国家图书馆 广东佛山市档案馆  (民国)张炳楠续辑 1915年铅印本 —册  广东番禺·张氏族谱不分卷  藏地:广东佛山市档案馆  (清)张祥榘纂修 1918年重修钞本 一册  广东番禺·张氏克慎堂家谱不分卷 藏地:广东佛山市档案馆 美国  (民国)张锡麟编 1933年钞本  广东曲江·张氏宗谱八卷 藏地:辽宁图书馆  (民国)张逢吉 张谦尊等续修 1926年百忍堂序刻本  广东宝安·西溪张氏族谱不分卷 藏地:美国  (民国)张本良等重修  影印1913年述善堂刊本 一册  广东珠海·张氏谱牒□□卷 藏地:广东珠海市南屏乡政府(存卷5)铅印本  广东潮州·清河族谱(张氏) 藏地:台湾清光绪十年(1884)钞本 一册  广东饶平·永思堂张氏族谱 藏地:台湾  (清)张鸿章修清光绪二十年(1894)钞本 一册  广东饶平·张氏一派宗支 藏地:台湾清光绪二十一年(1895)钞本 一册  广东中山·张氏族谱三卷 藏地:美国  (清)张建孚等编清咸丰八年(1858)铁城思袁堂刊本 四册  广东中山·张氏族谱牒十卷 藏地:美国  (民国)张光永等四修 1931年香山积厚堂梓刊本 十册  广东中山·香山铁城张氏族谱四卷  藏地:美国  (民国)张家赐等修 1934年铅印本 四册  广东·南海城西堡张氏家谱一卷  藏地:中山大学 日本 美国  (清)张正纪订  (民国)张屏续修 1930年广州排印本 一册  广东新会·张氏族谱五卷  藏地:广东中山图书馆 美国 (清)张灿奎撰  清光绪六年(1880)刻本 二册  广东新会·张氏族谱不分卷  藏地:广东中山图书馆  (民国)张炳光重修 1935年钞本 一册  广东文昌·迁琼张氏家谱十一卷首一卷  藏地:广东文昌县翁田区博文乡北坑北村(存三卷)  (民国)张腾鹃 张步程纂 1918年木刻本  广东东莞·张氏家谱不分卷 藏地:中央民族大学 广东中山图书馆  (清)张伯桢纂 清宣统三年(1911)铅印本(跋) 四册  广东东莞·篁溪家谱一卷附录二卷 藏地:北京师范大学 中央民族大学  上海师范大学 南京大学 广东中山图书馆 云南大学  (清)张伯桢撰 1915年东莞张氏刻《沧海丛书》。

    Q6:陈姓族谱

    陈 陈姓按人口统计是中国的第五大姓,但陈姓的由来有一段故事。相传舜当天子之前,帝尧把两个女儿嫁给他,让他们在妫旻河边居住,他们的子孙在妫旻一带,就是妫姓。后周武王找到舜帝的后裔妫满,并把大女儿元姬嫁给他,封他为陈侯。 妫满死后,溢号陈湖公,陈氏就是他的后代。这就是陈姓的由来,至宋朝时,93世陈仕林长子即陈宠移居赣州府长宁县(寻乌县)。94世后裔分迁信丰县,赣州府等地,繁衍成为赣南客家大姓—-陈姓。  上杭陈姓是由我国中原南迁的客家姓氏,人口三万有余,分布全县21个乡镇,是县内仅次于黄姓的第二大姓。 它的入杭有两大派系。一是雍公系,于唐开元时从吴兴入闽,在贡川开基繁衍后迁来上杭的。二是江州义门系,北宋仁宗年间分庄入汀,经宁化石壁来杭的。两系10位祖先,来杭时间有先后,开基地点不尽相同,但考查其根源,均出自河南颍川郡(今河南许昌市)。因此,历代上杭陈氏各脉族谱都有颍川郡标记。 ?   颍川郡是中国陈姓大族的一个郡望与堂号,要了解它的来源就得从远古说起。炎黄时期,黄河流域东部平原曾经曾经有一个强盛的陈丰氏部落,这是“陈”字在中华大地上第一次出现。唐虞时代的舜帝,他是陈氏的血缘亲祖,这在1991年版《中华姓氏通书·陈姓》、《江州义门陈氏族谱》、《杭川陈氏梅山公宗谱》都可以找到根据,一代一代都可以按名排次。 ?   约在公元前1100年,周武王灭商,大封帝王之后,封舜帝34代孙妫满于陈丰氏故地——陈(今河南开封以东、安徽亳县以北),并把长女大姬匹配给他,建诸侯国——陈国,都城宛丘(今河南淮阳县),妫满裔孙以国为姓,这是陈氏的开端。 ?   陈国历经600年沧桑,传20世、23位君主,到了周敬王四十一年(公元前479),亡于楚国。末君主?公遇害,其子陈氏21世衍避难迁阳武户牖(在今河南兰考县东北)定居。陈衍为户牖陈氏始祖。起初几代,有人往齐国为官,其中第四代陈周昌官至令尹,民和事治,成为齐国君的依靠。 到了第七代的陈从善,出仕秦国,拜上大夫。及至第十代(满公30代)出了个哥哥陈伯激励弟弟陈平读书上进的故事。据《汉书》所述,陈平气貌冲粹,好读书,其兄陈伯,耕稼为业,性好友,纵平游学,陈平不负兄望,博学多才,做了汉王刘邦的谋士,定汉业六出奇计,被封为户牖侯,更封曲逆侯。 汉惠帝时拜陈平为左丞相,与周勃共诛诸吕,复汉室大业。到了陈衍第23代(满公第43世),出了个东汉名流陈实。陈实,字仲弓,生于汉和帝永元16年(104),汉桓帝和平元年(150)为太丘长,徙居颍水边,在乡闾平心率事,凡有争讼,辄求判正,人说:“宁为刑罚所加,毋为陈君所短”。 陈实与长子元芳(纪)、四子季芳(谌)时称“三君”。有一次,逢灾荒,盗贼爬至他家梁上,被陈实发现了,他呼喊儿子起来,并且说:“人不可不自勉,不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此,梁上君子是也。”贼人听了,惭愧投地伏罪。这一故事就是成语“梁上君子”的出处。 有一回,陈实带他的幼子及孙儿,访问名贤荀淑,是夜德星奎聚。陈实死后,谥文范先生,建“德星亭”,追封颍川侯,被称为颍川郡始祖。这就是陈氏颍川郡的来由。?  陈实的裔孙在颍川定居后,遵循祖德,安定家业,到了东晋,陈实的第八代(属第四子季芳一脉的)裔孙陈世达,在晋朝为官,晋元帝建武元年(317),他随元帝司马睿南下,自江北颍川许昌迁家于吴兴郡(在今浙江临安、余杭、德清西北,兼有江苏宜兴县域)长城县(即今浙江省长兴县)下若里。 陈世达历官丞相椽、太子洗马,南来后任江州刺史,出为长城令。他迁家大湖边下若里时曾说,此地山川秀丽,子孙必钟其灵。同时,陈实七子元芳一脉的后代迫于隋乱,也从颍川迁来吴兴郡。使吴兴成为颍川陈实裔孙南迁的第一大聚居地。吴兴陈氏经过240年的生息繁衍,到了陈世达第十一代(陈实第十八代),出了个陈霸先,在梁敬帝太平二年(557)受梁禅位,建立陈朝,称陈武帝。 武帝在位三年病薨,因只一子被困北周,由皇兄陈谭先长子临川王继位,先后传三代五皇帝,享国32年。陈宣帝大建五年(573),第六皇子叔明封为宜都王。曾自吴兴下若里迁家宜都县(今湖北宜昌市附近),他先后出任过东扬州(辖今浙江、江西、福建)、南徐州(辖今江苏、安徽)刺史及安右将军等职。 陈后主祯明三年(589)陈朝亡于隋,为避隋乱,陈叔明举家迁回吴兴,之后他与第三子铉入福建泉州仙游(今莆田市),居十余年后,被隋文帝召入关中,隋炀帝大业中(605~618),封他为鸿胪少卿。?   唐开元二十九年(741),陈实长子元芳(纪)的21代孙陈雍,从吴兴来闽,在沙县固发冲定居,子孙繁衍于贡水,人文鼎盛,裔孙称他为贡川始祖。 ?   到了五代十国时期的朱梁贞明三年(917),陈雍的第八代(陈实第二十九世)孙陈文余,很会培养儿子,有“一门三进士,九子十登科”的美名。宋太宗太平兴国间(976~997),陈文余的第七个儿子世卿迁沙县马坑,到了陈世卿的第六代(陈实第三十六世),一位裔孙叫陈论的,于宋宁宗庆元元年(1195)来上杭南阳镇茶溪开基,为茶溪始祖。 他的裔孙分布在今南阳镇的官余、朱斜、禾石坑、南坑等村,是颍川郡陈氏入杭的一大脉系。陈文余的另一个儿子陈努郎,先迁宁化石壁居住,他的玄孙(陈实第三十四世)陈九经又徙连城隔川开基,为隔川一世祖,到了宋高宗初年(1130年前后),陈九经的第六代孙(陈实第三十九世)裔孙松远又来上杭古田苧园村开基,第七代裔念三朗随后也到古田赤坑开基。 ?   唐高宗年间(650~683)宜都王陈叔明的第十一代(陈实第三十一世)孙陈伯宣,与父陈琅从吴兴避难入闽居仙游县。在他入幕南康军(当时建制,相当于州)时,见庐山风景秀丽,又移居庐山圣治峰下,注《史记》行世。后来,陈伯宣的孙子陈旺任江州德安县知事,于唐玄宗开元十九年(731)四月,又迁家至德安县常乐里永清村(今江西省九江市德安东桥乡),耕读传家,孝义相处,唐昭宗大顺二年(891)诏赐义门,宋仁宗天圣四年(1026),义门陈氏达3700余口,13代未分家,同居共炊,实在是一个人间奇迹。 宋仁宗嘉佑七年(1062),大臣文彦博、包拯上书议义门“朝野太盛”,奉旨分庄,翌年依派拈阄分迁全国291庄。陈旺第九代(陈实第四十二世)孙陈魁,因在汀州做官,诏令在宁化石壁立庄。陈魁五个儿子名为崑、崙、嵩、岳、峰,人称“五山”。其中嵩、峰之后裔大都迁入上杭。 陈嵩长子陈铨的12代裔孙君甫是杭城太平门上畔小街陈姓开基祖;陈嵩次子陈锡的第五代裔孙文斌在杭城东门汀江岸边开基;陈嵩三子陈钦的第四代(陈实第四十七世)长房裔孙陈七郎(孟二郎之子)是上杭下都乡象栏村开基祖;陈钦的另一系第四代(陈实公四十七世)孙梅山、梅宗、梅嵩、梅佐、梅安五兄弟,世称“五梅”,他们均于宋理宗淳?年间先后徙出宁化石壁:老大陈梅山移居上杭丰朗村,如今他的长子裔孙聚居在旧县、临城为多,永定的金砂坑、田心寨有他的二儿子百二进、三儿子百三郎的后代;老二陈梅宗迁居上杭溪南里倒坑斜、大坪(今属永定县);老三陈梅嵩先迁溪南里古镇坪,再迁上杭太拔塘源开基,他的裔孙大都聚居在太拔彩霞村,也有徙居广东五华后成为五华县大族的;老四陈梅佐徒上杭金峰奥杳(今属永定县),后来,他的长子十一郎迁上杭来苏里,次子十二郎派曾孙四三郎,于元仁宗皇庆元年(1312年)也迁上杭丰朗村开基,三子十三郎徙上杭太拔彩霞村开基,他们均尊梅佐为一世祖;老五陈梅安移居漳州南靖县山埔村。 再说陈魁的第五子陈峰,世居长汀县,传至13代孙有一个叫陈中兴的,有18个儿子,17个都在宋瑞宗景炎年间迁离长汀。一郎迁来上杭安乡;二郎、三郎徙到广东长乐后,再迁兴宁县,如今已成望族;四郎迁广东长平县;五郎迁梅州松源磜头坪;六郎、七郎迁武平县;八郎迁广东潮州德香里;九郎、十郎迁平远县;十一郎迁潮洲后又回迁上杭中都林坊里;十二郎、十三郎迁嘉应州石坑都;十四郎与子官偕居兴宁石马;十五郎、十六郎、十七郎同迁上杭官廊里。 如今陈峰裔孙在上杭的湖洋店前、官庄石子岗都有,本县人口不多,但其外迁支系在永定北山上洋却成了四五千人口的望族。?   江州义门分庄入汀的还有一位是义门家长陈旭的第三子陈群(陈魁的堂弟),于宋仁宗八年(1064)分庄入闽,立庄长汀东陂冈,到了南宋末年,他的第八代(陈实第四十九世)孙陈三十四郎,从长汀陈屋村迁上杭珊瑚乡开基,如今已成为珊瑚乡的主要姓氏,他的裔孙迁湖洋寨背村、溪口大洋坝的也成当地望族。 第八代另一裔孙尧臻,迁武平桃溪开基创业,也成为当地望族。?   近代有过一部《杭永埔陈氏族谱》,杭是指上杭县,永是永定县,埔是广东大埔县,此谱说明了上杭陈氏外迁的走向,一是“上杭→永定→大埔”,二是“上杭→永定→南靖”。 同时,还有其它的谱有反映了“上杭→武平→梅州”走向的,惜今暂时没看到杭永埔谱及相关资料,这部分陈氏外迁史实无法一一撰写成文。?   上杭陈氏历代都重视立祖坟、建宗庙、修族谱,保持了客家人的尊祖敬宗的传统美德。?   南阳镇茶溪始祖论公墓保存完好,官田论公祠修饰如新,大厅有“追远堂”匾额,两侧对联有“派出虞舜胄,世仰宋儒宗”、“南国理学无双士,北宋忠贞第一家”等。 其中最引人注目的是北宋学名臣杨时题的“半壁宫花春宴罢,满床牙笏早期归”一对。同时还有名儒黄文梯先生赠句:“仰大愧天府不作人千古允称忠肃谥,穷不失义达大离道八闽惟见了斋翁”。杨联指的是北宋陈氏“三尧”兄弟的盛事,长兄尧叟,真宗朝状元,官至同平章事;二弟尧佐,举进士,三守庐州;三弟尧咨,仁宗朝状元,官节度使至太尉。 黄先生赠句说的了斋翁是贡川九世世钦公,宋初进士,累官秘书少监、吏部尚书,他不但勤政爱民,且重治家德育的事。?   世卿公的一些箴言,历次修谱均收入“陈氏族谱遗训”中,今捡录如下:?   世卿曰:汝曹事亲以孝,事国以忠,为吏以廉,立身以学。 学者,学乎忠孝廉而已。世世子孙固守遗训,勿堕家声。又曰:玉石相攻玉愈润,金火相炼金愈精。?   公曰:谦,美德也,过谦者多怀诈;默,懿行也,过默者必藏奸。人情中宜为慎之。?   遗训曰:一日之计在寅,一年之计在春,一生之计在少。 邓肃公每以此语引而诫子。云:此陈了斋之言也。当于少年而刻苦,子其勉之。?  江州义门入汀派衍上杭的陈氏,在古城区建有两座祠堂。一在阳明门内南大街,它是供奉魁公及魁公所属各派入杭始祖的陈氏大宗祠。20世纪50年代起逐步被改建为上杭影剧院;二在东街昭阳门内旧巷中,这一大宗祠是祭祀以珊瑚乡开基祖三十四郎公为主体的各脉列祖列宗的,50年代起在此设县合作总社,后被改建,最后作房地产开发。 如今两祠都不复存在,但在乡间,各入杭始祖的开基地,祠宇古墓大都依然保存。旧县乡是梅山公支系千一郎裔孙最集中的地方,那里也建有梅山公祠和陵墓。 近年,旧县乡和珊瑚陈氏相继完成了家谱的修撰工作,他们都把义门“家训十二条”、“训家十劝”、“蕉窗十则录”载入新谱,提倡立品节、敦人伦、孝父母、笃友恭、勤本业、崇节俭、尚忠厚、除恶习等立身之本,内容大都与当今公民道德教育实施纲要精神相吻合,是珍贵的客家民族文化遗产。

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